本文基于筆者所從事的順序性音樂教學(xué)13年研究，貫徹落實中辦國辦《關(guān)于全面加強和改進新時代學(xué)校美育工作的意見》（以下簡稱《意見》），圍繞新時代中小學(xué)音樂課堂變革的前進方向、主要經(jīng)驗和發(fā)展對策展開論述。
高質(zhì)量課堂是新時代中小學(xué)音樂課堂變革的根本方向
?。ㄒ唬┻@是一系列政策導(dǎo)向的必然
2010年《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》提出“以提高質(zhì)量作為教育改革發(fā)展的核心任務(wù)”以來，到2019年中共中央國務(wù)院《關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見》提出“強化課堂主陣地作用，切實提高課堂教學(xué)質(zhì)量”，再到2020年教育部《關(guān)于加強“三個課堂”應(yīng)用的指導(dǎo)意見》提出“推動課堂革命”，以及《意見》聚焦“全面深化教學(xué)改革”的政策要求，這一系列政策導(dǎo)向表明，高質(zhì)量課堂已經(jīng)成為新時代深化教育教學(xué)改革、推進中小學(xué)音樂課堂變革的根本方向。
?。ǘ┻@是破解現(xiàn)實難題的必然選擇
筆者17年學(xué)校音樂教育實地調(diào)查表明，“一課一歌/曲”是我國基礎(chǔ)音樂課程教學(xué)的基本方式。它的存在猶如黑熊掰苞米，它的本質(zhì)是一節(jié)課主義、一首作品主義，它的結(jié)果是12年音樂課下來，學(xué)生的心里基本沒有留下多少音樂，一般性審美接觸的事實，導(dǎo)致其音樂素養(yǎng)遠不達預(yù)期。對此，只需一窺2018和2020年兩次有關(guān)藝術(shù)學(xué)習(xí)質(zhì)量的“中國義務(wù)教育質(zhì)量監(jiān)測”數(shù)據(jù)即可得到明證。隨著2022年美育中考改革試點探索，“一課一歌/曲”的粗放發(fā)展方式及其以教師中心、教材中心、教案中心的音樂課堂教學(xué)價值觀，是時候該全面扭轉(zhuǎn)，是時候該掀起“課堂革命”，用新時代中小學(xué)高質(zhì)量音樂課堂予以重建，以改變學(xué)校音樂教育戰(zhàn)線廣泛彌漫著的一種零碎散亂、簡單粗暴、知識技能至上的人才培養(yǎng)方式的教風(fēng)和學(xué)風(fēng)。
?。ㄈ┦裁词歉哔|(zhì)量音樂課堂
筆者認為，高質(zhì)量音樂課堂是扎根中國大地、遵循美育特點的高效能課堂。即以學(xué)習(xí)者為中心、立德樹人為根本，以一切從實際出發(fā)和基本原理出發(fā)為基本點，面向全體、面向人人的發(fā)展需要，以音樂課標(biāo)為指南，遵循學(xué)生音樂素養(yǎng)發(fā)展機制，在學(xué)習(xí)過程中注重培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)素質(zhì)、關(guān)鍵能力、核心素養(yǎng)和專項特長四位一體的音樂素養(yǎng)能力，在教學(xué)過程中注重循序漸進、溫故知新、策略學(xué)習(xí)、精進施教、學(xué)以致用、承上啟下六位一體的深度教學(xué)方式和行為，用教會、勤練、常演，實現(xiàn)以課堂為紐帶的師生家校社學(xué)習(xí)共同體，穩(wěn)步促進學(xué)生主動、獨立、全面和終身發(fā)展習(xí)慣的養(yǎng)成；用音樂的獨特功能和價值實現(xiàn)育人目標(biāo)，讓每個學(xué)生的心里都有動人的音符和豐富的顏色。
新時代中小學(xué)音樂課堂變革的主要經(jīng)驗
（一）站在中國大地變革音樂課堂
2018年，習(xí)近平總書記在全國教育大會上提出 “堅持扎根中國大地辦教育”。筆者以為，“堅持扎根中國大地辦教育”就是堅持一切從實際出發(fā)，從中國獨特歷史、文化、國情出發(fā)。事實上，中國學(xué)校音樂教育之所以暴露前述問題，一個根本的原因是中國學(xué)校音樂教育改革者和踐行者未能很好地從思想和行動深處扎根中國大地，實事求是地把握我國學(xué)校音樂課堂教學(xué)的發(fā)展實際。
作為基礎(chǔ)音樂教育教學(xué)的主陣地和主渠道，面向全體學(xué)生的音樂課并非天天都有，常態(tài)是1或2節(jié)/周，從小學(xué)到高中的課時數(shù)呈倒三角遞減結(jié)構(gòu)；鮮有作業(yè)要求，課內(nèi)課外兩張皮，學(xué)校社會家庭彼此脫節(jié)；音樂課上使用的國家教材因人文主題統(tǒng)領(lǐng)，教學(xué)內(nèi)容時有難易倒掛和梯度銜接無序的事實；教科書循環(huán)使用，家庭溫習(xí)幾無可能；音樂教師不僅教課、帶團還有諸多瑣碎以至忙碌不堪，專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)技能整體不高；課內(nèi)重“教會”、課外重技術(shù)、考試重結(jié)果、有測無評的事實表明，音樂課堂教-學(xué)-評-考各說各地、各論各事……音樂課堂教學(xué)諸多實際表明：學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)整體上是碎片散亂、脫節(jié)割裂、靜態(tài)孤立、無序失序的。
這些實際及其顯現(xiàn)出的文化和歷史特點，在我國境外地區(qū)和諸多發(fā)達國家是難以見到的；在達爾克羅茲、柯達依、奧爾夫、卡巴列夫斯基、鈴木鎮(zhèn)一等教學(xué)體系或方法所在國，亦是難以想象的。這在客觀上決定了我國學(xué)校音樂課堂教學(xué)必然要走一條適于中國的特色發(fā)展道路。“一課一歌/曲”不適合中國，直接照搬他國教學(xué)模式或國際流行的教學(xué)體系更不可取。新時代中小學(xué)音樂課堂變革和高質(zhì)量發(fā)展，唯有站在中國大地上去探尋，其他別無選擇。
新時代中小學(xué)高質(zhì)量音樂課堂，作為連接課外、校外、家庭和社會教育的紐帶，應(yīng)重視循序漸進、關(guān)聯(lián)復(fù)習(xí)、學(xué)以致用和結(jié)構(gòu)化學(xué)習(xí)，責(zé)無旁貸地承擔(dān)起傳承中華傳統(tǒng)音樂文化基因及其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的重地。這樣的音樂課堂，對于音樂經(jīng)典的感知、體驗和理解，是一點一滴、水到渠成地養(yǎng)成過程，是精進體驗、學(xué)以致用的能動加持過程，是深度參與和結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)的展開賦能過程，因此更要歷經(jīng)課與課、學(xué)期與學(xué)期、學(xué)年與學(xué)年、甚至學(xué)段與學(xué)段之間循序化、結(jié)構(gòu)化、系統(tǒng)化、深度化教學(xué)策略的洗禮，方可指向四位一體音樂素養(yǎng)結(jié)構(gòu)的形成，而非一節(jié)課、一首作品所能實現(xiàn)。
?。ǘ┳裱烙攸c變革音樂教學(xué)
2018年，習(xí)近平總書記給中央美院老教授回信時強調(diào)：“做好美育工作，要堅持立德樹人，扎根時代生活，遵循美育特點，弘揚中華美育精神，讓祖國青年一代身心都健康成長?！睂τ谝魳方虒W(xué)，如何理解和做到“遵循美育特點”，筆者以為，至少要做到三個遵循，即遵循音樂教育教學(xué)基本規(guī)律、遵循學(xué)生音樂學(xué)習(xí)基本規(guī)律、遵循音樂藝術(shù)發(fā)展基本規(guī)律。這不僅是13年順序性音樂教學(xué)研究獲得成功的根本法寶，亦是新時代中小學(xué)音樂課堂變革的主要經(jīng)驗。
1. 遵循音樂教育教學(xué)基本規(guī)律
音樂，既然是一個學(xué)科，一門必修課程，其自身就有循序漸進、溫故知新、螺旋遞進、學(xué)以致用、因材施教、有教無類、教學(xué)相長、知行合一等教育教學(xué)規(guī)律的客觀要求。新時代中小學(xué)音樂課堂變革，首要任務(wù)是牢牢抓住每個學(xué)生的音樂感性能力、審美表達能力和人文理解能力整體培養(yǎng)這個根本點，立足音樂育人導(dǎo)向，基于音樂理解的教學(xué)設(shè)計精進施教，在有序的辯證聯(lián)系中尋求整體教學(xué)，引導(dǎo)音樂課堂回到常識、回到規(guī)律、回到基礎(chǔ)、回到價值, 實現(xiàn)美育生活化和生活美育化。13年研究表明，只要堅持問題導(dǎo)向，堅持從實際出發(fā)，堅持基本原理，堅持學(xué)習(xí)者中心，堅持系統(tǒng)培養(yǎng)，堅持深度學(xué)習(xí)，堅持價值導(dǎo)向，堅持科研引領(lǐng)，整體變革音樂課堂教學(xué)，讓每個學(xué)生都能聽到大自然的泉水叮咚和鳥叫蟲鳴，都有信手拈來、隨口而歌的音樂經(jīng)典，讓每個學(xué)生的心里都有音樂必可實現(xiàn)。這是我們花了多年時間探索出來的成功經(jīng)驗，是對我國普通學(xué)校音樂教育教學(xué)規(guī)律性認識的深化。它們是不依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，理應(yīng)成為中國特色學(xué)校音樂教育不可逆轉(zhuǎn)的基本遵循，成為新時代中小學(xué)音樂課堂變革的根本遵循。
2. 遵循學(xué)生音樂學(xué)習(xí)基本規(guī)律
大班額學(xué)生如何主動獨立參與音樂，他們的學(xué)習(xí)動力、機制、策略和習(xí)慣到底是什么，如何證明他們學(xué)會了，獲得了深度體驗和持久理解……始終是順序性音樂教學(xué)珍視的問題。經(jīng)多年研究，我們發(fā)現(xiàn)，孩子們是通過玩樂的游戲化方式，在聽、動、唱、讀、創(chuàng)、寫、奏一體化的音樂體驗活動中，主動接觸、學(xué)用、把玩那些歌謠、民歌、古典、優(yōu)秀的創(chuàng)作音樂和現(xiàn)代音樂之中的。其次，孩子們喜歡依靠天性獲得親身參與，如果順勢而為，增強吸引力，能動學(xué)習(xí)的結(jié)果自然水到渠成，而歌唱游戲、班級合唱、即興創(chuàng)編、課堂講演、音樂戲劇等經(jīng)常性練習(xí)恰恰至關(guān)重要。當(dāng)然，教師持續(xù)的完美示范、師生間多樣溝通獲得的教學(xué)相長以及小組互動學(xué)習(xí)的機智運用，學(xué)生才有更多時間空間去試做、去體驗、去創(chuàng)造。為此，所有教師都應(yīng)該允許學(xué)生在音樂課堂出現(xiàn)一定程度地“鬧”，鼓勵用“獨特”的辦法解決具體問題，發(fā)自內(nèi)心、自然流暢地忘我表現(xiàn)音樂，勇于表達和分享屬于他們自己的感悟和理解。簡言之因此，新時代中小學(xué)音樂課堂是有玩有樂、有挑戰(zhàn)有成就、有陪伴有指導(dǎo)的展演課堂。
3. 遵循音樂藝術(shù)發(fā)展基本規(guī)律
音樂是人類最古老、最具普遍性和感染力的藝術(shù)形式之一， 是人類通過有組織、有秩序的音樂音響，喚起人的美感反應(yīng)，激發(fā)人的情感和意志，實現(xiàn)情感和思想的溝通交流。研究表明，作為一種基本素質(zhì)和能力，人對音樂的感悟、理解、表現(xiàn)和創(chuàng)造，根本上還是要通過聆聽—具身體驗，通過學(xué)會、勤練和常演，才能最大限度地喚醒自我、發(fā)現(xiàn)自我和激發(fā)自我；才最有可能進入個體和社群的生活世界。經(jīng)過13年研究，順序性音樂教學(xué)在遵循音樂藝術(shù)發(fā)展基本規(guī)律上總結(jié)了五條經(jīng)驗：（1）堅持聲音先于符號，強調(diào)感性舒展；（2）堅持先行后知，注重深度體驗；（3）堅持過程導(dǎo)向，關(guān)注獨立、持續(xù)理解；（4）堅持審美引導(dǎo)，富足精神表達；（5）堅持深耕人文，塑造美好心靈。作為順序性音樂教學(xué)一以貫之的一套價值體系，這5個堅持就是要用音樂的價值實現(xiàn)育人目標(biāo)。
?。ㄈ├卫闻ぷ≈行W(xué)生發(fā)展音樂素養(yǎng)這個核心
中小學(xué)生音樂素養(yǎng)是指中小學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的音樂學(xué)習(xí)實踐活動中形成的音響反應(yīng)、音樂表現(xiàn)、審美創(chuàng)造和文化理解的能力，能夠做到積極的感性溝通、有根據(jù)的審美判斷和可持續(xù)的音樂參與，深諳音樂藝術(shù)在這個世界中所具有的社會功能和豐富價值，適應(yīng)其在當(dāng)前和未來生活作為有共同感覺力、社群包容力和人文精神擴展的社會公民的實際需要。音響反應(yīng)、音樂表現(xiàn)、審美創(chuàng)造和文化理解四位一體的中小學(xué)生音樂素養(yǎng)能力構(gòu)成，不僅是人的音樂性發(fā)展的內(nèi)在要求，是音樂價值育人的關(guān)鍵抓手，也是引領(lǐng)新時代中小學(xué)音樂課堂重新回到常識、回到基礎(chǔ)、回到本質(zhì)、回到規(guī)律和回到價值的必然選擇，也是對“音樂課程標(biāo)準(zhǔn)”關(guān)于學(xué)科核心素養(yǎng)界定的冷靜思考和反復(fù)斟酌的結(jié)果。
第一，音響反應(yīng)指對聲音世界、樂音系統(tǒng)、音樂作品及其他聽覺符號的感受聆聽、身體反應(yīng)、聯(lián)覺想象、音響描述、音色識別、結(jié)構(gòu)把握和風(fēng)格闡釋。對此，學(xué)生能夠以動作、想象、類比等方法進行整體聆聽，感受和捕捉音樂音響的節(jié)拍律動、音高旋律、涌動節(jié)奏、句式結(jié)構(gòu)和音色表現(xiàn)等形式特征；通過感知、描述、分析和評價等方式，判斷、辨識和理解音樂音響傳遞出來的情緒、情感、內(nèi)涵和意義；從音色、材質(zhì)、形態(tài)、技術(shù)、風(fēng)格和人文關(guān)聯(lián)等方面識別音樂類型，感悟音樂音響在學(xué)習(xí)、生活和不確定環(huán)境中的作用與價值，體驗、辨析和解決現(xiàn)實生活中的聽覺環(huán)境、音響文化和音樂信息。
第二，音樂表現(xiàn)是指運用自然音源、人聲、樂器或其他音響材料，通過演唱、演奏、綜合藝術(shù)表演和讀譜視唱等實踐活動抒發(fā)情緒情感、表達思想和展現(xiàn)美感。對此，學(xué)生能夠了解和運用傳統(tǒng)與現(xiàn)代的音樂語言、技能技巧和表現(xiàn)方式，精選適于現(xiàn)實生活或不確定環(huán)境中的心境、情境和意境的作品，獨立或與他人合作演唱演奏或讀譜視唱，表達自己或與作曲家在情緒、情感、美感和思想碰撞上的獨特理解，給予某種具體、適切、獨到和包容性的闡釋與溝通，積極評價自我或他人的表演，提出有助于完善個體或群體音樂表達的建設(shè)性意見，展現(xiàn)音樂滋養(yǎng)起來的時間意識、表現(xiàn)意識、創(chuàng)新意識和溝通意識。
第三，審美創(chuàng)造是指運用音響材料、音樂符號、作曲技術(shù)和創(chuàng)意構(gòu)思，在音樂實踐活動中生成富有真摯情感、審美趣味和人文指向的音響呈現(xiàn)。對此，學(xué)生能夠主動聽賞、表現(xiàn)、分析和品鑒音樂作品，在積極的感性溝通、富有生命的情感體驗、有根據(jù)的審美判斷和可持續(xù)的音樂參與中獲得審美愉悅，做到經(jīng)典熟爛于心；學(xué)會安靜，學(xué)會聆聽，學(xué)會體察，能夠靈活應(yīng)用音樂的表現(xiàn)手法、形式原理、作曲技術(shù)和其他相關(guān)知識，特別是聯(lián)系性思維于即興創(chuàng)編和理性唱作的實踐活動中，用符合音樂社會功能、審美價值展現(xiàn)和人文精神塑造的音響方式和創(chuàng)意展現(xiàn)，表達對自然、生活、世界和人類共同命運的真摯感情、審美追求和文化理解，舒展感性、敞開協(xié)作、美化生活、澄明環(huán)境、迸發(fā)創(chuàng)新奮斗精神。
第四，文化理解是指通過體驗、表演、類比、分析、闡釋、評論和講述，透過經(jīng)典作品及其音樂家，增進對人和世界的理解、尊重、包容和愛，在不斷發(fā)現(xiàn)和解決問題中做出自己的貢獻。為此，學(xué)生能夠?qū)Ｗ⒁魳芬繇懙穆牎?、唱、?chuàng)、讀、寫、奏一樣都不能少的實踐活動，獲得音樂文化的感悟、體驗、溝通、傳承與創(chuàng)新；運用聯(lián)系性思維，在不斷深入理解音樂作品、現(xiàn)象和觀念碰撞過程中關(guān)注不同文化語境、社會生活、時代風(fēng)貌的人文內(nèi)涵和精神擴展，把握音樂與人、自然、社會、文化、歷史、科技和世界的深層關(guān)系，增進個體情感、態(tài)度、價值觀、人生觀和世界觀的真美善溝通，增進對中華優(yōu)秀音樂文化基因傳承、精神認知和關(guān)聯(lián)性發(fā)展，堅守中華文化立場；認真學(xué)習(xí)借鑒世界其他國家、民族和人民創(chuàng)造的優(yōu)秀音樂經(jīng)典，能夠做到中西合璧、融會貫通、洋為中用、開拓創(chuàng)新，進一步增強自我肯定、文化自信、國家認同，堅定和諧價值觀。
?。ㄋ模┯谜w發(fā)展理論引領(lǐng)音樂課堂變革
根據(jù)馬克思主義哲學(xué)整體發(fā)展觀和物質(zhì)世界普遍聯(lián)系原理，整體性發(fā)展從本質(zhì)上講就是“社會系統(tǒng)的關(guān)聯(lián)性發(fā)展”，即強調(diào)構(gòu)成社會系統(tǒng)諸要素之間更加注重全面統(tǒng)籌、科學(xué)謀劃、整體協(xié)調(diào)、系統(tǒng)運行、聯(lián)動發(fā)展，強調(diào)社會發(fā)展各個階段過程更加強調(diào)目標(biāo)一致、重點貫通、平穩(wěn)有序、高質(zhì)高效、可持續(xù)發(fā)展。從整體發(fā)展觀看，人本性、關(guān)聯(lián)性、整體性、秩序性是社會系統(tǒng)諸要素和各階段過程在發(fā)展變化上的顯著特點。就當(dāng)前學(xué)校音樂教育教學(xué)諸多改革難題看，無不是由于片面放大、割裂看待、過分強調(diào)和凸顯構(gòu)成其系統(tǒng)的某一部分、要素、內(nèi)容或階段的發(fā)展作用，抑或絕對化、至上化，而忽視系統(tǒng)或整體的人本性、關(guān)聯(lián)性、秩序性和結(jié)構(gòu)性，導(dǎo)致該系統(tǒng)在整體發(fā)展上出現(xiàn)不同程度的失衡、失調(diào)、失序或斷裂。
為破解難題，我們構(gòu)建了一套適于我國普通學(xué)校音樂教學(xué)高質(zhì)量發(fā)展的理論體系：（1）培養(yǎng)目標(biāo)的整體性，即以音響反應(yīng)、音樂表現(xiàn)、審美創(chuàng)造和人文理解四維能力構(gòu)成為主線，有機貫穿于音樂基礎(chǔ)素質(zhì)、關(guān)鍵能力、核心素養(yǎng)和音樂特長培養(yǎng)四位一體的學(xué)生發(fā)展音樂素養(yǎng)結(jié)構(gòu)之中；（2）實踐活動的整體性，即學(xué)生在聽、動、唱、讀、創(chuàng)、寫、奏一體化的審美體驗機制驅(qū)動下穩(wěn)步獲得音樂素養(yǎng)持續(xù)提升；（3）教學(xué)過程的整體性，即音樂課堂教學(xué)過程主要由熱身、復(fù)習(xí)、新學(xué)、應(yīng)用、評價一樣都不可或缺；（4）方法策略的整體性，即具身體驗、關(guān)聯(lián)教學(xué)、記憶提取、精細學(xué)習(xí)、注意調(diào)整和差異教學(xué)，有序施策，整體觀照；（5）教學(xué)環(huán)鏈的整體性，即課標(biāo)、教材、教學(xué)、評價、考試五位一體、互為支撐、協(xié)同促進、聯(lián)動發(fā)展；（6）精進實施的整體性，即學(xué)法教法一體、課內(nèi)課外一體、教學(xué)評一致、教會勤練展演一體、學(xué)校社會家庭一體，以實現(xiàn)師生家校社協(xié)同聯(lián)動；（7）學(xué)段培養(yǎng)的系統(tǒng)性，即幼、小、中、大學(xué)段目標(biāo)貫聯(lián)化、課程內(nèi)容銜接化、培養(yǎng)方式學(xué)段化、教育教學(xué)整體化。經(jīng)過13年持續(xù)踐行，這套理論體系愈加定型和完善，期冀為新時代中小學(xué)音樂課堂教學(xué)變革奠定理論基礎(chǔ)。
新時代中小學(xué)音樂課堂變革的發(fā)展對策
?。ㄒ唬└幼⒅貙W(xué)習(xí)者中心，遵循學(xué)生音樂素養(yǎng)發(fā)展機制
新時代中小學(xué)音樂課堂變革，要旗幟鮮明地注重學(xué)習(xí)者中心，面向全體，面向人人的發(fā)展需要，遵循學(xué)生母語和音樂母語學(xué)習(xí)的基本規(guī)律，遵循學(xué)生自然屬性發(fā)展，遵循學(xué)生音樂素養(yǎng)發(fā)展機制，促進學(xué)生全面而有特長地發(fā)展的改革路向。堅持學(xué)習(xí)者中心，首要以穩(wěn)步提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)為根本。為此，我們將研究重點聚焦到大班額音樂課堂學(xué)生發(fā)展音樂素養(yǎng)所遵循的規(guī)律上。
由于人的音樂素養(yǎng)看不見、摸不著的，它存在于人的智能系統(tǒng)中。它的發(fā)展的階段性、過程性、持續(xù)性的特點表明，其一旦形成，便顯現(xiàn)出鮮明的內(nèi)在性、概括性和相對穩(wěn)定性特征，因而要通過人的富有音樂性的外顯行為——音響反應(yīng)、音樂表現(xiàn)、審美創(chuàng)造和人文理解來展現(xiàn)。就是說，學(xué)生音樂素養(yǎng)的形成和發(fā)展，是通過積極參與的具身音樂實踐活動獲得的。而伴隨其間的直接經(jīng)驗和情感體驗，是必要的知識技能方法和態(tài)度的獲得的根本保證。在學(xué)生逐步發(fā)展音響體驗?zāi)芰?、認知能力、表現(xiàn)能力和合作能力等關(guān)鍵能力的同時，其核心素養(yǎng)和專項特長亦得到一定程度的匹配發(fā)展。這不僅是音樂藝術(shù)實踐性的本質(zhì)使然，亦是順序性音樂教學(xué)能夠有效促進學(xué)生發(fā)展音樂素養(yǎng)的方法論。
以學(xué)習(xí)者為中心，就是要不予余力地促進學(xué)生發(fā)展音樂素養(yǎng)，而這只能通過聽、動、唱、讀、創(chuàng)、寫、奏一樣都不能少的能動實踐活動得以獲得。就是說，學(xué)生發(fā)展音樂素養(yǎng)的基本機制，不僅要通過積極主動、具身參與、沉浸其中的聽、動、唱、讀、創(chuàng)、寫、奏的音樂實踐活動具體落實，而且七個方面整體協(xié)調(diào)、一體化共進。為此，要運用矛盾論和重點論的辯證思維，根據(jù)學(xué)段、學(xué)生、教學(xué)目標(biāo)、精選作品、教師專長、教室空間等不同狀況，以不同角度切入、不同方面?zhèn)戎?、不同路徑展開的持續(xù)體驗和深度理解為策，而非采取整齊劃一、一碗水端平、面面俱到的平均主義態(tài)度。對這一認識的突破和機理的探尋，是我們花了13年時間探索總結(jié)出來的，其不僅符合世界主流音樂教育哲學(xué)的發(fā)展趨勢，也是諸多發(fā)達國家學(xué)校音樂教學(xué)實踐的基本共識。
搞清楚、弄明白這一發(fā)展機制，必然有助于音樂教師增進對學(xué)生音樂學(xué)習(xí)如何發(fā)生發(fā)展的基本規(guī)律的認識，亦有助于深化對學(xué)生音樂素養(yǎng)發(fā)展的基本特點、發(fā)展特征和干預(yù)機制的理解……事實上，正是這些問題長期得不到學(xué)理的揭示和實踐的證明，多年沉積下來的認知困惑，僵化頑固的“一課一歌/曲”教學(xué)行為大行其道，造就了以唱歌和欣賞為主流的音樂教學(xué)實踐活動狹窄、偏離、失序的發(fā)展局面。學(xué)生音樂實踐活動領(lǐng)域任何一個方面的缺失，都會不同程度地干擾和抑制學(xué)生音樂素養(yǎng)的整體發(fā)展，這不僅是世界普遍盛行的四大著名音樂教學(xué)法給予我們的例證，更是馬克思主義整體論和矛盾論告訴我們的一個基本道理。
對于音樂教師而言，如果其教學(xué)行為不能作用于學(xué)生積極主動、獨立忘我地參與到聽、動、唱、讀、創(chuàng)、寫、奏一樣都不能少的學(xué)生音樂實踐活動中，或者不能轉(zhuǎn)化為學(xué)生內(nèi)生性地、持續(xù)性地學(xué)、做、習(xí)、練、演，抑或激發(fā)、促進、幫助和指導(dǎo)學(xué)生如何有效地體驗音樂，對于學(xué)生音樂素養(yǎng)的形成和發(fā)展將沒有任何意義和價值。因為，學(xué)生的素養(yǎng)發(fā)展總是通過其自身動能的活動來實現(xiàn)，而學(xué)習(xí)活動過程本身也只能由學(xué)生自己的親身經(jīng)歷來完成，任何其他人都無法代替。因此，音樂教師的教導(dǎo)本身，始終要通過學(xué)生能動參與的音樂實踐活動的轉(zhuǎn)化，間接地幫助、指導(dǎo)和作用于學(xué)生音樂素養(yǎng)的發(fā)展。任何形式的直接告知、講授和干預(yù)，抑或直接灌輸、改造，甚至代替學(xué)生音樂審美和人文素養(yǎng)的提高，都是教師中心價值觀的生動寫照，是有悖于學(xué)生音樂素養(yǎng)發(fā)展基本規(guī)律的徒勞之舉。
?。ǘ└幼⒅貎r值育人導(dǎo)向，努力建立長線培養(yǎng)思維和行為標(biāo)準(zhǔn)
依據(jù)國內(nèi)外學(xué)者對人的音樂性的發(fā)展達成的共識，我們對音樂的感知，實則就是對音樂音響秩序的感知。無論這種感知是先天的，還是后天習(xí)得的，抑或兩者都有，這種感知在產(chǎn)生音樂以前就蘊藏于心。與生俱來的對音樂音響秩序的感知，是人的音樂性的最佳詮釋，而激活、開發(fā)和放大這種感知能力的最佳路徑便是直接吸引兒童用身體親身參與、上手親身體驗。浸潤在音樂音響情境中的感知，在聽覺上觸發(fā)聯(lián)覺，產(chǎn)生聯(lián)想，進而與感覺器官相聯(lián)系的形式感與想象力得到滋潤、涵濡和培育。明顯直觀、靈活多姿的音樂語言，在感性、和諧、培根、鑄魂、啟智、潤心、審美、象征、愛國、傳承、創(chuàng)新等價值導(dǎo)向下，帶給人們以日積月累地精神陶冶和心靈崇明。這不僅是音樂學(xué)科貫徹落實習(xí)近平總書記在全國教育大會提出“六個下功夫”，即在堅定理想信念上下功夫、在厚植愛國主義情懷上下功夫、在加強品德修養(yǎng)上下功夫、在增長知識見識上下功夫、在培養(yǎng)奮斗精神上下功夫、在增強綜合素質(zhì)上下功夫”的責(zé)任之舉，也是音樂學(xué)科對智力和非智力要素綜合化培養(yǎng)的獨特性和基礎(chǔ)性作用。比如，提高聯(lián)覺能力和創(chuàng)造性想象能力，提高記憶、判斷和反饋能力；比如敏銳反應(yīng)、專注、細心、洞察、頓悟、毅力、自制力、規(guī)則意識和同理心的培養(yǎng)，實事求是地做到讓每個孩子都有美麗的心靈、高遠的理想追求和深沉的家國情懷。筆者以為，實現(xiàn)以美育人、以美化人、以美培元的國家要求，仍要落實到音樂課堂本身，充分尊重學(xué)生的發(fā)展需要，用音樂的獨特價值實現(xiàn)育人目標(biāo)。因此，價值追求，價值導(dǎo)向，矢志不渝地幫助孩子們積極、主動、獨立地獲得音樂的價值，始終是順序性音樂教學(xué)的初心和使命，亦是新時代中小學(xué)音樂課堂落實立德樹人根本任務(wù)和高質(zhì)量發(fā)展的行動指南。
音樂美感和德性陶冶的養(yǎng)成，不是靠說的，不是靠貼標(biāo)簽貼出來的。只有做到日積月累、潤物無聲，做到課復(fù)一課、日復(fù)一日、月復(fù)一月地去實踐、去互動，做到學(xué)會、勤練、常展常演，在不斷深化的音樂音響體驗中持續(xù)接觸、主動想象、深入關(guān)聯(lián)、遷移理解和創(chuàng)新應(yīng)用，通過經(jīng)典音樂作品的持續(xù)涵養(yǎng)和陶冶，通過音樂教學(xué)大概念、基本問題和關(guān)鍵學(xué)習(xí)點上的循序漸進、溫故知新和學(xué)以致用，努力建立長線培養(yǎng)思維和行為標(biāo)準(zhǔn)，在不斷深化的音樂音響體驗中獲得對人和世界的持久理解，我們才能夠確保學(xué)生音樂素養(yǎng)的獲得是看得見、摸得著、可留下、帶得走、用得上。
?。ㄈ└幼⒅厣疃冉虒W(xué)理念，關(guān)注“一課多歌/曲”實踐方略
發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)，轉(zhuǎn)變?nèi)瞬排囵B(yǎng)方式已成為新時代教育戰(zhàn)線最為關(guān)注的話題。在課堂的教與學(xué)互動中促進學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，更加注重深度教學(xué)理念得到了教育界的普遍認同。相較淺層教學(xué)，深度教學(xué)更加注重學(xué)生主動學(xué)習(xí)，圍繞學(xué)生有興趣、富有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)任務(wù)，在經(jīng)歷深度體驗和情感參與的有意義學(xué)習(xí)過程中，充分關(guān)聯(lián)、提取和運用他們已有知識、經(jīng)驗、技能和方法，自主建構(gòu)具有遷移意義的問題解決圖示和方案，展現(xiàn)學(xué)科思維，觸摸學(xué)科深層結(jié)構(gòu)，持續(xù)性、批判性、創(chuàng)造性地獲得自我發(fā)展。
新時代中小學(xué)音樂課堂深度教學(xué)，立足學(xué)習(xí)者中心，堅持大概念引領(lǐng)，聚焦基本問題，圍繞游戲化、情境化、生活化以及富有一定挑戰(zhàn)的主題、課題或項目，比如“Ⅰ-Ⅳ-Ⅴ和聲進行是音樂的基本結(jié)構(gòu)關(guān)系”、“節(jié)奏在社會生活的時間深處”、“青春的奔放?我和流行音樂”等等，突出問題解決的主動性、生成性、情境性、關(guān)聯(lián)性、結(jié)構(gòu)性和持續(xù)性，把知識技能方法和情感態(tài)度價值觀綜合運用于主題所設(shè)計的情境之中，是深度學(xué)習(xí)引以為關(guān)注的教學(xué)變革的關(guān)鍵。通過精心設(shè)計、情境生成一體化的教學(xué)路徑搭建和關(guān)鍵學(xué)習(xí)點導(dǎo)引，凸顯身體學(xué)習(xí)、深度參與、持續(xù)意義建構(gòu)，鼓勵學(xué)生充分復(fù)習(xí)和提取已有知識、經(jīng)驗、技能和方法與新學(xué)形成結(jié)構(gòu)化關(guān)聯(lián)、有意義遷移和整體學(xué)習(xí)，重視音樂學(xué)科知識結(jié)構(gòu)的橫縱聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生全身心參與到意義遷移、即興試做和創(chuàng)造性應(yīng)用中，助力學(xué)生提出問題解決的基本方案，展現(xiàn)和交流彼此獨具批判意識和創(chuàng)造精神的自我體認、判斷、想象、理解、學(xué)科思維和評價建議，進而有選擇、有見地地吸納、修正和促進自我成長，生成新的體驗、完善認知結(jié)構(gòu)、構(gòu)建經(jīng)驗世界。
為此，順序性音樂教學(xué)開創(chuàng)性地提出了“一課多歌/曲”實踐方略?！耙徽n多歌/曲”是每一節(jié)音樂課都要立足學(xué)生的發(fā)展需要、已有認知經(jīng)驗和教師能力特點，有序圍繞大概念引領(lǐng)下的若干關(guān)鍵學(xué)習(xí)點形成紅線貫穿，再根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，精心挑選國家教材和經(jīng)典素材，有序展開關(guān)聯(lián)已學(xué)和新學(xué)的多首歌曲樂曲，通過好玩有效的教學(xué)手段和富有挑戰(zhàn)的學(xué)以致用諸環(huán)節(jié)，幫助學(xué)生積極、主動、獨立地實現(xiàn)整體學(xué)習(xí)，做到在游戲中習(xí)得、在積累中關(guān)聯(lián)、在貫通學(xué)用創(chuàng)造，自然而然地促使每一個學(xué)生都能掌握本課的關(guān)鍵學(xué)習(xí)點，深化其情感體驗，階段性、內(nèi)在性、結(jié)構(gòu)性升華對音樂作品傳遞出來的對人和世界的持續(xù)理解。
對于基層音樂教師而言，上手實踐“一課多歌/曲”，首先要明確以學(xué)定教、深度教學(xué)的基本理念，時時刻刻把學(xué)生的音樂基礎(chǔ)素質(zhì)和關(guān)鍵能力的培養(yǎng)置于心頭，一步步導(dǎo)向音樂價值育人，實現(xiàn)核心素養(yǎng)和專項特長的發(fā)展。第二，要明確以“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)” + “表現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)”形成“正向”+“逆向”的一體化策略，著手教學(xué)設(shè)計，即從音樂課標(biāo)出發(fā)，對接學(xué)生所在學(xué)段、學(xué)年音樂素養(yǎng)“表現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)”，圍繞學(xué)生的學(xué)，著眼教師的教，精選教學(xué)素材精進施教。第三，要做好案頭準(zhǔn)備，包括立足音樂分析，明確問題導(dǎo)向，抓住關(guān)鍵學(xué)習(xí)點，實現(xiàn)紅線貫穿，展開多歌多曲，在持續(xù)深化對學(xué)科基本問題的把握中獲得對大概念的持久理解，高質(zhì)量實現(xiàn)課堂教學(xué)。
?。ㄋ模└幼⒅乜蒲幸I(lǐng)教研，開創(chuàng)中國基礎(chǔ)音樂課程教學(xué)改革最優(yōu)化路徑
縱觀20年基礎(chǔ)教育課程改革，無論從發(fā)展實際和改革成效看，還是從學(xué)科質(zhì)量監(jiān)測論，音樂學(xué)科無疑處于整個基礎(chǔ)教育學(xué)科課程改革的墊底之位。之所以得出這樣的判斷，主要是由于廣大基層音樂教育者對三個規(guī)律的認識和理解仍然是不足、粗糙和淺薄的。即便對循序漸進、溫故知新、學(xué)以致用、知行合一等老祖宗留給我們的最具普世意義的教化遺產(chǎn)的把握，基礎(chǔ)音樂教育界基本上說不清、道不明，或大言不慚、坐而論道。筆者以為，這與我國基礎(chǔ)音樂教育教學(xué)基礎(chǔ)研究的整體薄弱是分不開的，也與這條戰(zhàn)線普遍存在的“教研職能錯位、科研引領(lǐng)缺失”有密切關(guān)系。新時代中小學(xué)音樂課堂變革，要“把加大科研引領(lǐng)支持力量作為深化課堂教學(xué)改革的強大動力，把教研治理體系創(chuàng)新作為深化課堂教學(xué)改革的重要保障，把促進教師發(fā)展作為深化課堂教學(xué)改革的核心任務(wù)”來抓，回到科研引領(lǐng)教研、教科研一體化的軌道上來是當(dāng)前十分迫切的發(fā)展對策。
更加注重科研引領(lǐng)，首先要充分發(fā)揮科研課題或項目作用，對標(biāo)新時代高質(zhì)量課堂內(nèi)涵，搞清楚什么是高質(zhì)量的音樂課堂。從認識上和理論上，弄明白怎樣的音樂課堂是遵循美育特點、遵循三個規(guī)律的音樂課堂。其次，試著回答高質(zhì)量音樂課堂的基本特征，把握新時代學(xué)校音樂課堂高質(zhì)量發(fā)展的政策建議、實踐路徑、解決方案和典型示范。從實踐上和行動上，回答什么樣的音樂課堂是美育生活化和生活美育化的音樂課堂。再次，要把重建音樂課堂教學(xué)價值觀、過程觀、方法論、評價觀和質(zhì)量觀的生動實踐放在突出位置，讓新時代高質(zhì)量的中小學(xué)音樂課堂看得見、摸得著、易學(xué)易會，實現(xiàn)持續(xù)精進發(fā)展。
比如，在價值觀上，新時代中小學(xué)音樂課堂變革宜秉持音樂價值導(dǎo)向，實現(xiàn)育人目標(biāo)。在過程觀上，注重以學(xué)定教，倡導(dǎo)“一課多歌/曲”、“一歌/曲多課”，促進學(xué)生真實的音樂學(xué)習(xí)過程的展開和獲得，以不斷調(diào)整師生多向互動的動態(tài)生成。在方法論上，提倡一課之法，即根據(jù)學(xué)生已有積累、學(xué)段特點和發(fā)展需要，在大概念和基本問題引領(lǐng)下，用關(guān)鍵學(xué)習(xí)點明確教學(xué)目標(biāo)和精選內(nèi)容，充分發(fā)揮教師專長和教室特點等作用，采用多變的教學(xué)方法、策略和手段設(shè)計教學(xué)路徑。在評價觀上，注重評價學(xué)生如何學(xué)、如何用、如何流暢表達，注重評價教師如何做到教會、勤練和常演，以確保在原有音樂素養(yǎng)水平上都有實實在在的獲得。在質(zhì)量觀上，倡導(dǎo)高效能課堂，既注重貼近學(xué)生學(xué)習(xí)心理和生活實際，又注重對音樂教育教學(xué)規(guī)律的遵循，讓課堂更加好玩，有成就感，更加精進富有挑戰(zhàn)。
來源|《課程·教材·教法》2021年第5期
作者|許洪帥（中國教科院副研究員）