在21世紀(jì)的第三個十年，人類進入了一個讓人眩暈的“信息高原”：我們從未像現(xiàn)在這樣被文字包圍，卻也從未像現(xiàn)在這樣遠(yuǎn)離“閱讀”。當(dāng)電子屏幕取代了油墨紙張，當(dāng)即時滿足消解了注意力，閱讀的本質(zhì)正在發(fā)生一場無聲的劇變。然而，正是在這場劇變中，閱讀展現(xiàn)出其獨特的建構(gòu)力量——它不再是簡單的信息獲取，而是成為支撐我們認(rèn)知成長的“腳手架”，幫助我們在數(shù)字洪流中“成人”，成為具有獨立判斷與完整人格的現(xiàn)代主體。
法蘭克福學(xué)派早在一個世紀(jì)前就曾經(jīng)預(yù)言：當(dāng)工具理性全面擴張，人便退化為被動的接受者，批判性思考的能力在標(biāo)準(zhǔn)化與碎片化的洪流中逐漸萎縮。今天被困在算法推送中的我們，像極了馬爾庫塞筆下的“單向度的人”和阿多諾所批判的“文化工業(yè)”受害者。但閱讀，尤其是深度閱讀，為我們提供了一條突圍的路徑——正如腳手架支撐建筑逐層向上，深度閱讀在我們與信息之間搭建起緩沖與反思的空間，使認(rèn)知得以在復(fù)雜的數(shù)字環(huán)境中穩(wěn)健生長。
《21世紀(jì)的閱讀：在數(shù)字時代發(fā)展讀寫能力》
經(jīng)濟合作與發(fā)展組織 編
徐瑾劼 譯
上海交通大學(xué)出版社
經(jīng)濟合作與發(fā)展組織（OECD）編著的《21世紀(jì)的閱讀：在數(shù)字時代發(fā)展讀寫能力》（以下簡稱《21世紀(jì)的閱讀》）基于大量實證數(shù)據(jù)，系統(tǒng)分析數(shù)字時代閱讀技能的結(jié)構(gòu)性變化，探討在多元媒介環(huán)境中如何培養(yǎng)具有批判意識、同理心與責(zé)任感的現(xiàn)代讀者。
當(dāng)人工智能可以在幾秒鐘內(nèi)完成信息檢索、文本摘要甚至內(nèi)容分析時，人類是否還需要花費大量時間閱讀？
該書給出的回答是明確的：閱讀不是簡單的信息獲取，而是人類建構(gòu)意義、形成判斷與塑造自我的認(rèn)知過程。PISA（國際學(xué)生評估項目）對閱讀素養(yǎng)的定義演變，清晰地反映了這一認(rèn)識的深化。從PISA 2000強調(diào)“提取和處理預(yù)編碼信息”，到PISA 2018強調(diào)“構(gòu)建和驗證知識”，閱讀被界定為一種主動的、批判性的、社會性的意義建構(gòu)活動。在數(shù)字環(huán)境中，讀者不僅需要理解文本內(nèi)容，還需要評估不同來源信息的可靠性，識別潛在偏見，處理相互沖突的觀點，并在算法推送形成的“信息繭房”中保持認(rèn)知開放。
閱讀訓(xùn)練所培養(yǎng)的邏輯推理能力、復(fù)雜文本解析能力、跨文本整合能力以及批判性思維能力，正是人類在與算法共處的時代搭建“認(rèn)知腳手架”的核心構(gòu)件——它們支撐我們超越碎片信息的表層，在深度思考中建構(gòu)意義，最終在與技術(shù)的共生中保持人的主體性。
閱讀力不再只是“會讀書”的技能，而是一種支撐思考能力與判斷能力的基礎(chǔ)思維結(jié)構(gòu)，是個體從“信息消費者”成長為“意義建構(gòu)者”的必經(jīng)之途。它幫助我們在算法的包圍中站穩(wěn)認(rèn)知的腳跟，在信息的洪流中錨定思想的坐標(biāo)。
關(guān)于閱讀的公共討論往往會陷入簡單的二元對立：紙質(zhì)閱讀被視為深度、經(jīng)典與專注的象征，而數(shù)字閱讀則常被貼上碎片化、娛樂化與淺表化的標(biāo)簽。這種非此即彼的框架已經(jīng)難以解釋真實的閱讀生態(tài)，更無法為教育政策制定提供有效的決策依據(jù)。
閱讀環(huán)境已發(fā)生結(jié)構(gòu)性變化。經(jīng)合組織國家的數(shù)據(jù)顯示，15歲學(xué)生每周上網(wǎng)時間從2012年的21小時增加到2018年的35小時，增幅達到67%。這一變化意味著，青少年的閱讀環(huán)境已經(jīng)從以紙質(zhì)文本為主轉(zhuǎn)向一個高度數(shù)字化、多媒介并存的信息空間。
在這一背景下，本書揭示了幾個值得關(guān)注的重要趨勢：
其一，閱讀樂趣與閱讀成績之間存在顯著的正相關(guān)關(guān)系。閱讀興趣并非附屬性的情緒變量，而是預(yù)測閱讀能力的重要指標(biāo)。
其二，紙質(zhì)閱讀在文本理解、信息定位與記憶保持方面仍然表現(xiàn)出一定優(yōu)勢。在事件排序與時間軸定位等任務(wù)中，電子閱讀者的表現(xiàn)明顯低于紙質(zhì)閱讀者。
其三，文本長度與閱讀成績呈顯著正相關(guān)。能夠持續(xù)閱讀100頁以上文本的學(xué)生，其閱讀能力明顯更強。在當(dāng)下的媒介環(huán)境中，長文本閱讀正在成為一種稀缺能力，而這種能力所訓(xùn)練的連續(xù)推理、復(fù)雜情節(jié)追蹤與深層意義建構(gòu)，恰恰是理解復(fù)雜世界所必需的認(rèn)知能力。
研究同時表明，紙質(zhì)閱讀與數(shù)字閱讀不是簡單的替代關(guān)系，而是一種共存共生的結(jié)構(gòu)。PISA的多來源文本測評模擬了數(shù)字環(huán)境中的閱讀情境：學(xué)生需要在博客、書評、科學(xué)新聞等多個來源之間進行導(dǎo)航、比較與整合信息，這種跨媒介、跨來源的信息整合能力和意義建構(gòu)能力，正是閱讀素養(yǎng)的重要組成部分。教育政策制定者需要承認(rèn)并引導(dǎo)紙質(zhì)閱讀與數(shù)字閱讀的這種共存，而不是簡單地作出非此即彼的選擇。
基于PISA數(shù)據(jù)的跨國比較，《21世紀(jì)的閱讀》分析了政策層面的系統(tǒng)性改革，提出了一系列具有現(xiàn)實操作意義的政策建議。
首先，應(yīng)更加重視對閱讀樂趣的保護與培育。在功利化教育壓力之下，閱讀正從“為樂趣而讀”逐漸滑向“為考試而讀”。大量數(shù)據(jù)表明，閱讀興趣是預(yù)測閱讀成績的重要變量之一。教育政策需要創(chuàng)造支持性的閱讀環(huán)境，使閱讀重新成為學(xué)生主動選擇的活動，而不是單純的學(xué)習(xí)任務(wù)。
其次，應(yīng)將數(shù)字素養(yǎng)納入閱讀教育的核心內(nèi)容。這不僅包括對技術(shù)操作能力的培養(yǎng)，更包括對信息評估、來源驗證與偏見識別等批判性思維能力的培養(yǎng)。教育體系不應(yīng)在紙質(zhì)閱讀與數(shù)字閱讀之間作簡單取舍，而應(yīng)幫助學(xué)生發(fā)展跨媒介閱讀能力——既能沉浸于紙質(zhì)長文本的深度閱讀，也能在數(shù)字環(huán)境中高效導(dǎo)航與理性判斷。
再次，應(yīng)重視閱讀機會的不平等問題。對于處境不利的學(xué)生而言，學(xué)校是他們接觸書籍與數(shù)字資源的重要場所。因此，加強學(xué)校圖書館建設(shè)、提供數(shù)字素養(yǎng)項目、培訓(xùn)教師開展針對性指導(dǎo)，是促進閱讀公平的重要政策路徑。
此外，閱讀評估方式也需要相應(yīng)調(diào)整。傳統(tǒng)測評更多關(guān)注閱讀理解的最終結(jié)果，而數(shù)字時代更需要關(guān)注閱讀過程本身，例如信息導(dǎo)航策略、時間分配方式以及元認(rèn)知監(jiān)控能力。PISA在過程數(shù)據(jù)收集方面的探索，為未來閱讀評價體系的構(gòu)建提供了重要啟示。
“人為何更需要閱讀”這一問題，本質(zhì)上是在追問：什么是不可替代的人類能力，又是什么支撐著我們成為真正的人？
《21世紀(jì)的閱讀》給出的答案是，閱讀所培養(yǎng)的正是那些“人之為人”的核心素養(yǎng)——持續(xù)專注的深度注意力、跨越時空的共情能力、在多元觀點中形成獨立判斷的批判理性，以及通過文本與自我對話形成的反思能力。這些能力是搭建“認(rèn)知腳手架”的關(guān)鍵構(gòu)件，它們可能在過度依賴技術(shù)的環(huán)境中逐漸退化，卻也能在深度閱讀的日常實踐中持續(xù)生長。
2026年2月1日，《全民閱讀促進條例》正式施行，這是中國首次以立法形式明確全民閱讀的推廣路徑、服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)與保障機制。這一制度創(chuàng)新正是對數(shù)字時代閱讀挑戰(zhàn)的積極回應(yīng)。《21世紀(jì)的閱讀》提醒我們，閱讀推廣不應(yīng)僅停留在活動層面，而應(yīng)深入課程建設(shè)、教師培訓(xùn)與評價體系，形成持續(xù)穩(wěn)定的制度支持。
在這個技術(shù)充盈的時代，真正稀缺的并不是信息，而是穿越信息高原、理解復(fù)雜世界的能力。閱讀，正是搭建這種能力“腳手架”的重要路徑。它能幫助我們建立長時段的專注力，形成跨情境遷移的理解框架，并在多元聲音之中學(xué)會理性判斷——這些，恰恰是一個人從“單向度的接受者”成長為“完整主體”的必經(jīng)階梯。
當(dāng)機器讀得更快，人類需要讀得更深。因為深度閱讀不只是對抗算法的防御工事，更是主動建構(gòu)自我的日常實踐——每一頁沉靜的閱讀，都在為“認(rèn)知腳手架”添磚加瓦，支撐我們向更高處的視野攀緣。
作者｜李永智（中國教育科學(xué)研究院黨委書記、院長，研究員）
